نظام تحكيم نشر الكتب بالجامعة القاسمية، كلية الدراسات العليا والبحث العلمي، الجامعة القاسمية نظام تحكيم نشر الكتب بالجامعة القاسمية هو نظام المجلات مفتوحة (OJS) تم تخصيصه لتسهيل ومتابعة ومراقبة عملية تقييم طلبات نشر الكتب المقدمة من أعضاء الهيئة الأكاديمية في الجامعة، وذلك ضمن مبادرة لدعم الأنشطة المتعلقة بالنشر. وليس هذا النظام مجلة علمية ولا يقبل البحوث من أعضاء الهيئة الأكاديمية في الجامعة القاسمية.
يُعد كتاب "مقدمة إلى دراسة التاريخ" مقررًا أكاديميًا موجهًا لطلبة كلية الآداب والعلوم الإنسانية، بوصفه متطلبًا إجباريًا لطلبة قسمي اللغة العربية وآدابها، والحضارة والتاريخ الإسلامي. يهدف الكتاب إلى تزويد الدارسين بالمعارف والمفاهيم الأساسية المرتبطة بعلم التاريخ، من خلال تناول مفهوم التاريخ وعلم التاريخ، واستعراض مراحل نشأته وتطور الكتابة التاريخية عبر العصور، فضلًا عن التعريف بمصادر التاريخ وأنواعها وأهميتها في بناء المعرفة التاريخية. كما يعالج الكتاب التقسيمات الزمنية للتاريخ، ويبرز العلاقة التفاعلية بين التاريخ ومختلف العلوم الإنسانية والتجريبية، انطلاقًا من أن لكل علم مسارًا تاريخيًا يسهم في فهم تطوره وتحولاته. ويتناول كذلك أسس المنهجية العلمية في البحث التاريخي، من خلال تعريف الطلبة بمناهج البحث وأدواته وخطواته الإجرائية في جمع المعلومات وتحليلها وتفسيرها. وقد روعي في إعداد هذا المؤلف تقديم المادة العلمية بلغة أكاديمية واضحة تجمع بين الدقة العلمية واليسر في العرض، بما يتناسب مع المستويات المعرفية المختلفة للطلبة. كما اختُتم كل فصل بمجموعة من الأسئلة والأنشطة العلمية التي تسهم في تنمية المهارات المعرفية والبحثية، وتعزز قدرات الطلبة على التحليل والنقد والاستنتاج، بما يحقق مخرجات التعلم المستهدفة في دراسة التاريخ.
الحقوق الفكرية (c) 2026 نظام تحكيم نشر الكتب بالجامعة القاسمية
يبيّن كتاب المدخل إلى الفقه الإسلامي وقت نشأة علم الفقه وأصوله، ومراحل تطوره، وجهود رجاله ومناهجهم ومصطلحاتهم، وتدوين مصادر الشريعة الإسلامية من عصر النبوة إلى وقتنا الحاضر، تناول الكتاب التعريف بالشريعة الإسلامية وخصائصها وما تشتمل عليه من أحكام، وتعريف علم الفقه الإسلامي وموضوعاته وأقسامه، وكذا التعريف بالقانون الوضعي مع أقسامه ومصادره، ثم خصائص الفقه الإسلامي، ثم أدوار الفقه من الدور الفقهي الأول (عصر الرسالة)، وحال البشرية على مشارف البعثة النبوية وإشراق نور الشريعة، وفضل هذا العصر ومكانته ونزول الوحي، والتشريع المكي والمدني في العصر النبوي ومصادره، واجتهاد النبي - صلى الله عليه وسلم- واجتهاد صحابته رضوان الله عليهم، يليه الدور الفقهي الثاني (عصر الصحابة)، وقد اشتمل على عنايتهم بالقرآن الكريم والسنة النبوية، كما اشتمل على فقهاء الصحابة وأسباب اختلافهم، ومصادر التشريع وخصائص الفقه في ذلك العصر، ومعالم هادية في تلقي الصحابة التشريع والعمل به، تلاه الدور الفقهي الثالث (عصر التابعين)، وتناول اتساع دائرة الفقه وكثرة الاختلاف في مسائله، وظهور مدرستي المدينة والكوفة، وشيوع رواية الحديث وأسبابه وأثره، مع بيان جهود التابعين في تدوين السنة النبوية، ثم الدور الفقهي الرابع (عصر التدوين والأئمة المجتهدين)، وقد تضمن العناية بتدوين العلوم، والمذاهب الفقهية الأربعة وبيان أصولها ومصطلحاتها وأشهر الكتب، وأسباب اختلاف الأئمة المجتهدين، ويأتي بعده الدور الفقهي الخامس (عصر التقليد وسد باب الاجتهاد)، مبينًّا أقسام التقليد وحكمه وأسبابه ومراحله، ثم الدور الفقهي السادس (الفقه في العصر الحاضر)؛ ليسلّط الضوء على تقنين الفقه الإسلامي، وطباعة الكتب وإنشاء المجامع الفقهية، وصدور الموسوعات الفقهية وظهور المكتبات الإلكترونية والمؤلفات المعاصرة، وذيّل الكتاب بخاتمة توضح خلاصة موجزة لتطور الفقه وتكوين الملكة الفقهية.
الحقوق الفكرية (c) 2021 نظام تحكيم نشر الكتب بالجامعة القاسمية
المعمار النحوي دروس في النحو العربي وتطبيقاته المستوى الأول
كتاب "الـمِعمار النحويّ: دروس في النحو العربيّ وتطبيقاته" كتاب علميّ تعليميّ في النحو العربيّ، كان في أصله سلسلة محاضرات أُلْقيتْ على طلبة مساقات النحو التطبيقيّ في برامج البكالوريوس في الجامعة القاسميّة، وقد استقام في مِعْماره النحويّ على رؤية وهدفٍ ومنهج وتطبيق، أمّا الرؤية؛ ففي تأكيد أنَّ النحو العربيّ نحوُ حياةٍ في الاستعمال، يضبط من الكلام ما عن الصواب قد مال، فَيُخْتار في تدريسه على قَدْرِ الاحتياج، مع النَّأْيِ عن الخِلاف والحِجاج. وأمّا الهدف فهو في أن ينتحيَ دارسُ الكتاب ما فيه من تقنينات في التعريفات والأحكام، وما فيه من تنبيهات في العلاقات بين ما يفتقر إليه ضبط الكلام؛ ليضبط المتعلِّمُ يده ولسانه على معهود كلام العرب. وأمّا المنهج؛ فقد استقام على العناية بتدقيق التعبير عن المصطلحات والتعريفات، وربطها بالمثال المأنوس الفصيح الصحيح، من غير الخوض في جدل المحتمَل من الإعراب. وأمّا التطبيق؛ فقد كان مجموعة متناسبة والوزنَ التقديريّ لظاهرة الباب النحويّ بتطبيقات تبدأ من تحليل النصّ، ثم تتفرّع إلى أسئلة مناسبة متنوّعة، مع الانفتاح على المنجَز باللغة العربيّة وآدابها وفنونها قديما وحديثا، شعرا ونثرا؛ فكلّ ما في الكتاب من أمثلةٍ وشواهدَ ونصوصٍ إنّما جيءَ بها بعدَ أن ظهر فيها المعنى الجميلُ الذي يجتمع عليه المجتمعُ الطيّب، فلا قتلَ في الأمثلة، ولا اعتداء، ولا ضرب، ولا سرقة، بل فيه القِيَمُ الخَيّرة الإيجابية المعتدلة التي تصلح لبناء الإنسان المعاصر المتسامح الساعي لبناء مجتمعه وتنميته وتطويره على هُدى وبصيرة. وفي آخر كلّ بابٍ أسئلة استزادة غير مُلزِمة في الجواب عنها؛ لأنَّها أفق على أفق، ونور على نور لمن أراد إلى الترقّي في مستويات النحو العربيّ سبيلا.
فقه القضاء وطرق الإثبات وما يجري عليه العمل في التشريع الإماراتي
كتاب فقه القضاء وطرق الإثبات وما يجري عليه العمل في التشريع الإماراتي، عني ببيان أحكام القضاء في الفقه الإسلامي، جامعة بين الأصالة والمعاصرة، وبين النظرية والتطبيق، وذلك من خلال بيان مفهومه، ومشروعيته، وحكم تولي القضاء، ثم بيان العلاقة بين السلطة القضائية وباقي مؤسسات الدولة، ثم بيان الفرق بين القضاء والولايات التي تشبهه، ثم شروط القضاة، وطريقة تعيينهم وعزلهم في الفقه الإسلامي والتشريع الإماراتي، وبيان أعوان القضاة، ثم بيان معنى الاختصاص القضائي وأنواعه، سواء النوعي، والمكاني، والزماني، ثم المحاكم وأنواعها، وحكم تعدد درجات التقاضي، ثم بيان حقيقة الدعوى القضائية وإجراءاتها وشروطها ونظام السير فيها، ثم تناول الكتاب وسائل الإثبات في الفقه الإسلامي مثل: الإثبات بالكتاب، الإقرار، البينة، الإثبات بالشاهد واليمين، والإثبات بالقرينة، وأنواع القرائن، ونطاقها، وقضاء القاضي بعلمه، ثم بيان موقف التشريع الإماراتي من كل ما سبق، والحكم القضائي مبينا مفهومه وشروطه، وأثره، ثم ختم بنقض الأحكام القضائية سواء في الفقه الإسلامي أو التشريع الإماراتي، كما صُدِّر الكتاب بعد الحديث على المقدمة وعناصرها، ببيان الأهداف العامة للكتاب، ثم صُدِّر كل فصل ببيان أهدافه المتعلقة به، كما ذيل كل فصل من فصول الكتاب بعدد من الأسئلة المتنوعة لتساعد الطالب على فهم واستيعاب ما سبقت دراسته، كما تعرض الكتاب في جل مسائله إلى بيان الخلاف الفقهي على المذاهب الأربعة بشكل مبسط يناسب طلبة الجامعة القاسمية وتناول أيضا بيان موقف المشرع الإماراتي في جل المسائل المذكورة في الكتاب ليقف الطالب والقارئ على مورد المشرع في كل مسألة من مسائل الكتاب، وأيَّ المذاهب وافقها، وأيَّ المذاهب خالفها، كما ختم الكتاب بقائمة تضمنت أهم المراجع والمصادر لهذا الكتاب سواء القديمة منها أو الحديثة.
كتاب «فقه الخطاب الشرعي» يقدم معالجة علمية لموضوع الخطاب الشرعي وأبعاده الدعوية، جامعًا بين الأصالة المستمدة من القرآن الكريم والسنة النبوية، وبين الإفادة من المعطيات والتقنيات الحديثة التي تخدم هذا المجال. وقد جاء بلغة واضحة تراعي طبيعة الدارسين وتنوع خلفياتهم، ليكون مرجعًا تعليميًا وتدريبيًا يسد فراغًا ملحوظًا في هذا التخصص. يتناول الكتاب مفهوم فقه الخطاب الشرعي وأهميته وصلته بالعلوم والمعارف الأخرى، مع بيان أركانه ومصادره وخصائصه ومناهجه وأساليبه ووسائله. كما يبرز المرونة والواقعية في مناهج تبليغ الخطاب الشرعي، ويوضح كيف يمكن للخطاب الشرعي أن يتفاعل مع التحديات المعاصرة دون أن يتنازل عن ثوابته وأصوله. خصص المؤلف بعض مباحث فصوله للحديث عن الدرس الديني، وأهميته، وخصائصه، وكيفية اختيار موضوعه، وخطوات إعداده، وقواعد أدائه، مع عقد موازنة بين الدرس الديني وخطبة الجمعة. وذيل الكتاب بفصل خاص عن الخطابة، من حيث تعريفها وأهميتها، وتاريخها، وأنواعها، ثم تناول خطبة الجمعة من حيث أركانها ومراحل إعدادها، مبينًا ضوابطها الشرعية، وأساليب التأثير من خلالها ومن خلال المهارات الفطرية والمكتسبة والخاصة للخطيب. وبهذا يربط الكتاب بين الجانب النظري والتطبيقي في إعداد الخطباء والدعاة. ويعزز الكتاب مادته العلمية بعرض نماذج منتقاة من الخطب الدينية وتحليل مضامينها، بما يفتح أمام القارئ آفاقًا لفهم الممارسة العملية للخطابة، ويربط بين المفاهيم النظرية وتطبيقاتها الواقعية. وهذا الجانب يجعله مصدرًا مهمًا للتدريب العملي إلى جانب التأصيل العلمي. ولتحقيق أهدافه التعليمية، ذُيِّلت فصول الكتاب بتدريبات وأسئلة تقويمية تساعد الطالب على اختبار مدى استيعابه للموضوعات، وتوجهه نحو التفكير النقدي والتحليل الخطابي. وبذلك يجمع الكتاب بين البناء المعرفي، وتنمية المهارات العملية، وتعزيز البعد القيمي في شخصية الخطيب.
يُعَدّ كتاب زاد الطالب من علوم الحديث دراسة تأصيلية وتربوية تهدف إلى تيسير فهم مبادئ علم الحديث ومناهجه النقدية لطلبة العلم والباحثين في الدراسات الإسلامية. ينطلق المؤلف من رؤية تعليمية تعتمد على الجمع بين الجانب النظري والتطبيقي، بحيث لا يكتفي بتعريف المصطلحات والمفاهيم، بل يربطها بالممارسة العلمية التي تُمكّن القارئ من تحليل الحديث وفهم آلياته التوثيقية. يُقدِّم الكتاب مدخلًا شاملًا إلى علم مصطلح الحديث، موضحًا نشأته وتطوّره وأهميته في صون السنة النبوية. ثم يتناول المؤلف تصنيفات الحديث الرئيسة، مثل: الصحيح، الحسن، الضعيف، والمعلول، مع تحليل منهجي لمعايير القبول والردّ. كما يناقش قضايا الجرح والتعديل، وضوابط العدالة والضبط، ومناهج المحدثين في نقد الإسناد والمتن، مستشهدًا بنماذج تطبيقية من كتب الحديث المشهورة. ويمتاز الكتاب بتركيزه على البعد التربوي والتطبيقي، حيث يضم تدريبات تحليلية تساعد الطالب على ممارسة تقويم الأحاديث وفق القواعد العلمية، مع توجيهات للانتقال من مرحلة التلقّي إلى مرحلة البحث المستقل. ويُبرز المؤلف التكامل بين علوم الحديث وسائر العلوم الشرعية، خصوصًا أصول الفقه والتفسير، بما يُظهر مكانة علم الحديث في المنظومة المعرفية الإسلامية. يخلص الكتاب إلى أن تمكّن الباحث من علوم الحديث لا يتحقق إلا بالجمع بين الفهم النظري الدقيق والممارسة النقدية المنهجية، وأن إحياء هذا العلم بين الطلاب هو خطوة أساسية في الحفاظ على نقاء السنة النبوية وبناء الوعي العلمي الرصين.
الحقوق الفكرية (c) 2025 نظام تحكيم نشر الكتب بالجامعة القاسمية
كتاب «العقيدة الإسلامية» يقدم معالجة علمية لأركان العقيدة الإسلامية، جامعًا بين الأصالة المستمدة من القرآن الكريم والسنة النبوية، وبين المعاصرة التي تمكن الطالب من مواجهة التحديات، وقد جاء بلغة واضحة تراعي طبيعة الدارسين وتنوع خلفياتهم، ليكون مرجعًا تعليميًا وتدريبيًا يسد فراغًا في هذا التخصص. يتناول الكتاب مفهوم العقيدة الإسلامية وأهميتها، وما امتازت به من خصائص تفردت بها، ويعرض لأركان العقيدة الإيمانية مقرونة بأدلتها التفصيلية، ويناقش ما يثار ضدها من شبه وأوهام مثبتا دوام بقاءها وقدرتها على مواجهة التحديات المعاصرة. مبتدئا بالإيمان بالله تعالى وصفاته وأدلة ذلك مفندا شبه المنكرين لوجوده وصفاته ومبينا لأثر الإيمان بالله تعالى وصفاته في الفرد والمجتمع. وعلى هذا المنوال خصص المؤلف فصول الكتاب لبيان أركان الإيمان الأخرى، من الإيمان بالملائكة وصفاتهم الخَلقية والخُلقية، وعلاقتهم بالإنسان. والإيمان بالكتب السماوية وعلاقة المسلم بها. والإيمان بالرسل وصفاتهم وما أجرى الله على أيديهم من معجزات. والإيمان باليوم الآخر وأهميته ومدى اهتمام القرآن الكريم به، والحياة البرزخية وما فيها من نعيم وعذاب، وأشراط الساعة وأحداث اليوم الآخر من النفخ في الصور والبعث والحشر والشفاعة وأنواعها، وموقف الحساب وأهواله، والميزان والصراط والحوض، والجنة والنار وخلودهما. واختتم الكتاب بالإيمان بالقضاء والقدر ومراتب الإيمان بهما، مستندا في عرضه لجميع أركان الإيمان إلى الأدلة والبراهين التي تعزز العقيدة الإيمانية، وتُجلِّي آثارها في الفرد والمجتمع، فيظهر بوضوح ما لها من آثار في تشكيل شخصية الفرد وهوية الأمة. ولتحقيق أهدافه التعليمية، ذُيِّلت فصول الكتاب بتدريبات وأسئلة تقويمية تساعد الطالب على اختبار مدى استيعابه للموضوعات، وتوجهه نحو التفكير النقدي والتحليل العقدي. وبذلك يجمع الكتاب بين البناء المعرفي، وتنمية المهارات العملية، وتعزيز البعد القيمي في شخصية الفرد والمجتمع.
الحقوق الفكرية (c) 2022 نظام تحكيم نشر الكتب بالجامعة القاسمية
يُقدِّم هذا الكتاب رؤية علمية منهجية لعلم المنطق بوصفه من أهم علوم الآلة التي لا غنى لطالب العلم عنها، إذ يُعَدّ وسيلةً لضبط الفهم وصون الفكر من الخطأ، تمامًا كما يضبط علم النحو اللسان. ويبرز الكتاب الحاجة الماسّة لطلبة العلوم الشرعية إلى دراسة المنطق، لما له من أثر في ترسيخ منهجية التفكير الصحيح، وفهم العقائد والأحكام على أسس عقلية منضبطة، ودفع الشبهات التي قد تطرأ على الأذهان. تنطلق المؤلفة من رؤية علمية مؤداها أن المنطق ليس علمًا نظريًا مجردًا، بل أداة لفهم النصوص الشرعية وإعمال العقل في خدمة المقاصد الدينية. ومن هذا المنطلق، يعرض الكتاب مادته بأسلوب مبسّط ومنهجي يجمع بين الأصالة والوضوح، ويقرّب مباحث المنطق إلى أذهان المبتدئين من طلبة العلوم الشرعية، مدعّمًا بأمثلة وتطبيقات مستمدة من التراث والمعارف الدينية، ومصحوبًا بأشكال وجداول توضيحية تُسَهِّل الفهم وتُعِين على ترسيخ المفاهيم. تتوزع فصول الكتاب على ثلاثة محاور رئيسة: الفصل الأول يتناول مبادئ علم المنطق ونشأته عند اليونان ثم تطوّره في العالم الإسلامي، والفصل الثاني يعالج مباحث التصورات بما تشمل من أنواع العلم والدلالة والألفاظ والكليات الخمس والتعريف، أما الفصل الثالث فيتناول التصديقات من خلال دراسة القضايا وأنواعها وطرائق الاستدلال المباشر وغير المباشر. ويُختتم كل مبحث بتطبيقات وأسئلة منتقاة من العلوم الشرعية، ترسّخ الجانب العملي وتبرز التكامل بين المنهج المنطقي والفكر الديني. وبذلك يشكّل الكتاب جسرًا علميًا يربط بين التفكير المنهجي والدراسة الشرعية، محققًا مقصدًا معرفيًا وإنسانيًا في آنٍ واحد.
سلسلة الجامعة القاسمية في تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها- المستوى المتقدّم الثاني
*]:pointer-events-auto [content-visibility:auto] supports-[content-visibility:auto]:[contain-intrinsic-size:auto_100lvh] R6Vx5W_threadScrollVars scroll-mb-[calc(var(--scroll-root-safe-area-inset-bottom,0px)+var(--thread-response-height))] scroll-mt-[calc(var(--header-height)+min(200px,max(70px,20svh)))]" dir="auto" data-turn-id="request-WEB:4560e662-0347-498a-a0aa-8651c419d21b-2" data-turn-id-container="request-WEB:4560e662-0347-498a-a0aa-8651c419d21b-2" data-testid="conversation-turn-6" data-scroll-anchor="false" data-turn="assistant"> يحتوي كتاب المستوى المتقدم على ست عشرة وحدة دراسية، موزعة على كتابين: كتاب المستوى المتقدم الأول، ويضم ثماني وحدات، وكتاب المستوى المتقدم الثاني، ويضم ثماني وحدات كذلك. ويعقب كل وحدتين اختبار تحصيلي يقيس المهارات اللغوية الأربع، إضافة إلى القواعد والإملاء. كما يشتمل ختام كل كتاب على اختبار نهائي من مئة درجة. محتويات الوحدة: تسير دروس الوحدة وفق نظام المهارات اللغوية المعتمد في المستويات السابقة، مع العناية بالقواعد النحوية والإملائية. وتشتمل كل وحدة على نصين للقراءة، يعرضان بأسلوب سردي، ونصين لفهم المسموع، إلى جانب درس في القواعد النحوية أو الصرفية، وقاعدة من قواعد الإملاء. وقد روعي في بناء الوحدات اعتماد مصفوفة تعليمية مرتبة ترتيبا علميا دقيقا، تستند إلى ما درسه المتعلم في المستويات السابقة، وتنتقل به تدريجيا إلى موضوعات أكثر تقدما. أما موضوعات الكتابة، فقد بدأت من حيث انتهى كتاب المستوى المتوسط الثاني، فجاءت مرتبة وفق مصفوفة أعدت بعناية، بما يناسب طبيعة المستوى المتقدم وحاجات المتعلمين فيه. وتتضمن الوحدة المحاور الآتية: درس القراءة الأول، ويعقبه أسئلة الفهم والمفردات. درس القواعد، وفيه تعرض القاعدة من خلال الأمثلة والملاحظات، ثم يستخلص المتعلم القاعدة، ويطبق عليها من خلال التدريبات. درس الاستماع الأول، وفيه يستمع الطلاب إلى النص، ثم يجيبون عن الأسئلة المتعلقة به. درس الاستماع الثاني، ويسير وفق طريقة درس فهم المسموع الأول. درس القراءة الثاني، ويسير وفق طريقة درس القراءة الأول. درس الإملاء، وفيه يتناول الكتاب قاعدة إملائية من خلال الأمثلة أو الشرح، ثم يقدم تدريبات تطبيقية عليها. درس الكتابة، وفيه تتناول الوحدة موضوعا من موضوعات الكتابة المناسبة للمستوى، مثل كتابة المقال أو القصة أو غيرهما، ثم يتدرب الطلاب عليه.
مناهج وطرق تدريس اللغة العربية للناطقين بغيرها
سلسلة الجامعة القاسمية في تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها المستوى المتقدّم الأول
يحتوي كتاب المستوى المتقدم على (16) وحدة دراسية، مقسمة على كتابين، كتاب المتقدم الأول، ويتكون من (8) وحدات، وكتاب المتقدم الثاني ويتكون من (8) وحدات أيضا، ويعقب كل وحدتين اختبار تحصيلي يتضمن المهارات الأربعة بالإضافة إلى القواعد والإملاء، ويأتي في نهاية كل كتاب اختبار نهائي من 100 درجة. محتويات الوحدة: تسير الدُّروس في الوحدة وَفقًا لنِظَام المهارات اللُّغويَّة وذلك مثل الوحدات في المستويات السابقة مع عدم إغفال القواعد النَّحويَّة والإملائيَّة، فاشتَملتْ كلُّ وَحدة على نصين للقراءة عُرضا بطريقة سرديَّة، ونصَّيْنِ لِفَهم المسموع، كما اشتملت الوحدة كذلك على درس مِن دروس القواعد النحوية أو الصرفية، وقاعدة من قواعد الإملاء، وذلك وَفْق مَصفوفة مُرتَّبة ترتيبًا علميًّا ودقيقًا، بنيت على أساس ما سبق من موضوعات في المستويات السابقة، أمَّا موضوعات الكتابة، فقد بدأتْ مِنْ حيثُ انتهى الكِتاب الثاني ( المُستوى المتوسط) فجاءت الموضوعات في هذا الكتاب متعدِّدة تفرضها طبيعة المُستوى، وقد رُتِّبت هذه الموضوعات أيضا وَفْق مَصْفُوفة مُعدَّة بعِنَاية فائقة. وقد تضمنت الوحدة المحاور الآتية: - درس القراءة الأول ويعقبه أسئلة الفهم والمفردات. - درس القواعد: فيه تشرح القاعدة بأمثلة وملاحظات عليها ثم استخلاص القاعدة ثم التدريبات. - درس الاستماع الأول: وفيه يستمع الطلاب إلى النص ثم يجيبون عن الأسئلة حوله. - درس الاستماع الثاني: وقد سار بنفس طريقة درس فهم المسموع الأول. - درس القراءة الثاني: وقد سار بنفس طريقة درس القراءة الأول. - الإملاء: وفيه يتناول الكتاب قاعدة إملائية بنظام الأمثلة أو الشرح ثم التدريبات عليها. - الكتابة: وفيها تتناول الوحدة موضوعا من موضوعات الكتابة المناسبة للمستوى مثل كتابة المقال أو القصة أو غير ذلك ثم التدريب عليها.
التفسير تاريخه وسماته من عصر الرسالة حتى العصر الحاضر
يقدم هذا الكتاب دراسة تحليلية شاملة لتاريخ علم التفسير وسماته الممتدة من عصر النبوة إلى العصر الحاضر، متجاوزًا الجدل النظري بين مفهومي "التفسير" و"التأويل"، للتركيز على المسار التطبيقي والعلمي للتفسير. وقد اعتمد المؤلف أربعة مناهج: التاريخي، والوصفي، والمقارن، والاستنباطي، لاستجلاء مراحل تطور التفسير وخصائصه في كل قرن هجري. يقف الكتاب على ضعف التأريخ المنهجي لعلم التفسير في المكتبة الإسلامية، ويُقيّم أهم الدراسات السابقة التي تناولته جزئيًا دون إشباع، مثل كتب القيسي والذهبي والشرباصي وعبد المنعم النمر، مبينًا أن أغلبها ركّز على مناهج المفسرين لا على التفسير كتاريخ مستقل. يتوزع الكتاب على قسمين: نظري، يبحث في نشأة التفسير وأقسامه وعلاقته بعلوم القرآن، وتطبيقي، يعرض تطور التفسير وسماته عبر خمسة عشر قرنًا هجريًا، محللًا مناهج المفسرين وأثر السياقات الفكرية والعلمية على أعمالهم. ويؤكد الكتاب أن علم التفسير هو ثمرة لعلوم القرآن، لكنه يستحق دراسة مستقلة تأريخًا وتحليلاً، بما يثري حقل الدراسات القرآنية، ويمهد لأبحاث موسوعية أكثر تخصّصًا.
الأموال الـمُجنَّبة بمؤسسات الصيرفة الإسلامية في دولة الإمارات العربية المتحدة: دراسة شرعية تحليلية
تشمل هذه الدراسة الجانب النظري التطبيقي لموضوع الأموال المُجنَّبة بمؤسسات الصيرفة الإسلامية بدولة الإمارات العربية المتحدة. وتتمثل إشكالية الدراسة في: مصادر هذه الأموال، وآلية تحديدها وإدارتها. بما في ذلك كيفية صرفها والاستفادة منها. تم في هذه الدراسة مناقشة الأحكام الشرعية المتعلقة بالأموال المجنبة، وتم إجراء مقابلات مع كبار المسؤولين بالمؤسسات قيد الدراسة للإجابة على الأسئلة المتعلقة بكيفية تحصيل هذه الأموال والإجراءات المتبعة في التعامل معها إلى حين صرفها ومدى التزامها بقرارات الحوكمة الشرعية. واختتمت الدراسة ببحث إمكانية وجدوى إنشاء وقف من الأموال المجنبة بدولة الإمارات العربية المتحدة. اعتمدت الدراسة على المنهج النوعي، حيث ركزت بشكل أساسي على البيانات التي تم جمعها خلال المقابلات، مع الاستعانة بالدراسات السابقة وبعض الوثائق ذات الصلة. وتوصّلت الدراسة إلى معرفة مصادر الأموال المجنبة لهذه المؤسسات، وكيفية تعاملها معها، وجهات صرفها. وأن الحوكمة الشرعية لعبت دوراً مركزياً في تنظيم هذا القطاع وتعزيز الالتزام الشرعي لهذه المؤسسات. كما توصلت إلى إمكانية إنشاء وقف من هذه الأموال بدولة الإمارات ولكن بشروط معينة، حيث تم تقديم ومناقشة بعض المقترحات المناسبة لهذا الغرض. في الأخير، قدمت الدراسة توصيات وحلولاً للحدِّ من الأموال المجنبة قدر الإمكان، وحثِّ المؤسسات المصرفية الإسلامية على المزيد من الالتزام والانضباط لمعايير ولوائح الحوكمة.
الحقوق الفكرية (c) 2025 الجامعة القاسمية
التفسير الموضوعي للقرآن الكريم: بين النظرية والتطبيق
يتناول كتاب "التفسير الموضوعي للقرآن الكريم: بين النظرية والتطبيق" أحد أبرز المناهج المعاصرة في التعامل مع النص القرآني، لما يتميز به من قدرة على تقديم رؤية شاملة للقضايا من خلال جمع الآيات ذات الصلة، وتحليلها في سياقها، وربطها بالمقاصد القرآنية والواقع المعاصر. وتكمن أهمية هذا المنهج في إسهامه في تجديد الخطاب الديني وربط الوحي باحتياجات الحياة المتغيرة. يهدف الكتاب إلى تأصيل مفاهيم التفسير الموضوعي، وبيان أسسه النظرية ومجالات تطبيقه، وتوضيح علاقته بالمناهج التفسيرية الأخرى، مع إبراز دوره في بناء فهم مقاصدي للنصوص الشرعية، واستجابته للاحتياجات الفكرية والاجتماعية للإنسان. كما يعرض لتاريخه، واتجاهاته، وخصائصه التي تميّزه عن غيره من المناهج التفسيرية. إلى جانب التأصيل النظري، يقدم الكتاب نماذج تطبيقية لقضايا عقدية كالبعث وعصمة الأنبياء، وأخرى اجتماعية كتحريم الخمر وبناء الأسرة، جامعًا بين التحليل اللغوي والدلالة المقاصدية، ضمن وحدة موضوعية متماسكة. جاء الكتاب موزعًا على مقدمة وخمسة فصول: يتناول الفصل الأول التعريفات الأساسية وعلاقة التفسير الموضوعي بالمناهج الأخرى، والثاني أسسه ومبادئه وتاريخه وأهميته، والثالث يعرض مناهج البحث في تفسير المصطلحات والموضوعات والسور، بينما خُصص الفصلان الرابع والخامس للجوانب العقدية والاجتماعية. ويُعد هذا الكتاب مرجعًا علميًا يجمع بين الجانب النظري والتطبيقي، ويوفّر أداة منهجية لفهم دور التفسير الموضوعي في تحقيق مقاصد القرآن الكريم وتفعيل دور الوحي في توجيه الفكر والسلوك بما يتلاءم مع تحديات العصر.